1.
那是一個島國。
島國上的人有些很特別的地方。
譬如，他們不明白：
「為何會有人著迷於寶石這類光芒不定的石頭，畢竟只要抬頭仰望星星或太陽就能看到炫目的光彩；也不明白為何會有人因為身穿精美織線製成的布料而覺得很了不起，因為無論織線有多精美，也都還是綿羊的毛，而羊毛是綿羊先穿在身上的，但牠也沒有因為身披羊毛就改變身分。」
他們相信：
「享樂的生活，要不就是實在的罪惡，這樣我們就不應該幫助他人追求享樂……要不享樂就是件好事，我們不僅可以、更應該是要幫助他人享樂。那麼為何不從自身開始呢？…….大自然本性不會引領我們去善待他人，但卻對自己無情又殘酷。」
他們的社會是：
「每個家庭裡最年長的男性就是大家長。妻子照料丈夫，小孩照料父母，年紀輕的總要照料年紀大的。每座城市會分成四個等大的區塊，每個區塊的中心都有個市集。每個家庭會把自己製作的東西帶來，放置在倉庫裡，並自行把同一種類的物品整理在一起。每位父親都會來到這裡，取走個人或家庭所需的東西，無須付錢，也不用留下任何東西做為交換。由於物品很充足，所以沒有理由拒絕任何人，也不會有人索取超過需求的數量…….」
2.
那個島嶼叫作「烏托邦」。
從湯瑪斯．摩爾（Thomas More）在十六世紀寫了《烏托邦》這本書之後，五百多年來對世界產生了深遠的影響。人類從進了二十世紀之後發生的許多事情，更和這本書有著密切的呼應。
很多人拿共產黨和烏托邦相對照。
以前一段我引述有關社會生活方式的那段文字看來，似乎如此。
但如果完整讀過湯瑪斯．摩爾所描述的烏托邦，就知道拿共產黨來相比，是多麼侮辱烏托邦。
共產黨是無神主義，但是烏托邦人「敬仰的是一位永恆、無形、能力無可限量且難解的神，這位神的存在遠超出我們所能理解的。祂遍布整個宇宙，靠的不是祂的形體，而是祂的能力與美德。」
而烏托邦人對於戰爭的觀念，更是高貴無比：
「以血腥之戰打敗敵人贏來的勝利，烏托邦人會感到不安與羞愧，認為此舉就跟以過高的代價購入物品（就算這件物品的價值很高）一樣愚蠢。沒有流血，透過智謀與良好行為贏得的勝利，沒有比這種勝利更感到光榮的了。遇到這種情況，烏托邦人會公開慶祝，並豎起紀念碑表彰成功做到這件事情的人，因為烏托邦人認為這是按著人的本性所做的，以沒有流血的方式征服敵人，這是除了人類以外其他生物所做不到的事情…..」
3.
《烏托邦》是一本傳說中的書。
傳說中的書，就是說起來人人朗朗上口，但是讀過的人有多少，卻很是疑問。
《烏托邦》也是我談閱讀的時候，說不要從頭讀的書。
這本書有兩個部份，如果必須照著從第一頁開始讀的習慣來讀下去，很可能第一部份讀多少次都停在原地。
但是如果跳過第一部份，從第二部份讀，那就會發現像小說般精彩有趣。
而有關烏托邦的所有內容都在第二部份。
我們會看到烏托邦的官員、行業與生活方式、人際往來與貿易、交通旅行、奴隸與婚姻、軍事紀律、宗教等等各個層面。
我們會看到一些有趣的場面，譬如：
「烏托邦人民向著衣著最為樸實的人致意，因為以為這些人就是大使，而一看到穿戴滿身金子與鏈條的人，即認為對方是奴隸，無法恭敬看待他們。那些已長大的孩童，已懂事到鄙棄以前的小玩意，也曉得要扔掉自己的珠寶，此時來到母親身旁，輕推母親喊道：『快看那個大笨蛋！居然戴著珍珠和寶石，就跟小孩子一樣！』」
也會看到一些預告性的場面：
「這裡的農夫以相當奇特的方式，飼養大量的雞隻。母雞不會坐著孵蛋，大批雞蛋是在溫和均勻的溫度下由農夫們孵化，小雞破殼出來後，隨即就能四處走動，並把餵養小雞的成員當成母親，跟隨在成員身後，模樣就跟母雞孵化出來的小雞，跟在母雞後面走一樣。」
4.
湯瑪斯．摩爾是倫敦人，然而他寫《烏托邦》是用拉丁文寫的。
烏托邦的拉丁文是Nusquam，而之所以有英文Utopia出現，要感謝在湯瑪斯．摩爾身後一百多年的英文版翻譯吉伯特．伯納特 （Gilbert Burnet）。也因為英文Utopia出現，才有後來的中文「烏托邦」。
在距離拉丁原作五百年，與伯納特英文譯本也相隔四百年的今天，我們很榮幸又出版了《烏托邦》的中文新譯本。
新譯本執筆者是吳盈慧，她在英國曼徹斯特大學讀經濟系，在臺師大翻譯所讀碩士、博士。
「以現代眼光看來，不論是摩爾的拉丁文，還是伯納特的英文，《烏托邦》都是一本艱澀難懂的書籍，語法結構複雜、修辭手法迥異、句型冗長，得花費許多氣力與精神才能讀懂其中的涵義。」吳盈慧在譯序裡寫道。
而她決定採用現代中文詮釋本書，沒有選用相應於十七世紀古英文的中文古文。「又因為書中內容是以對話組成，因此用字也傾向以口說呈現。這麼做的主要用意，自然是希望讀者能輕鬆讀完本書，不會感到過於吃重。然而，譯者卻也刻意保留原文隨處可見的「雙重否定」（double negative），這種負負得正的修辭法，在追求效率溝通的現代顯得囉唆、拐彎抹角，但卻能彰顯出摩爾試圖鼓勵哲學性思考的意圖，同時也可挑戰一下中文讀者的閱讀樂趣。」
向大家推薦我們這個新譯本《烏托邦》。