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從柏拉圖來看台灣閱讀文化的進程

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*本文同時刊載於 2008.10.03 中國時報

一九八七年台灣「解嚴」之後,社會的閱讀環境與氛圍,有一段時間的發展十分蓬勃。主要原因有幾個:第一,「解嚴」之後,伴隨「補課」而來的閱讀需求,補過去因為有種種禁忌而沒能接觸的作家與作品等。第二,經濟有所成長,不論是出版產業還是讀者個人,口袋都有實力支持一些新的嘗試。第三,連鎖書店興起,形成新的通路平台,使社會上急漲的閱讀「供給」與「需求」曲線,有了交會之處,相互激盪之地。時間過去了二十年。來到二○○八,今天在台灣談到「出版」、「閱讀」,很可能最常聽到的,都是和「低迷」相關的形容詞。為什麼會如此?這裡面涉及的問題,有一個是全球性的,另一個則是非常在地的。全球性的問題,是閱讀內容的創作、編輯、生產、發行、零售,每個環節都爆發變革,紙本書籍閱讀需求面臨的壓縮與轉換。感嘆閱讀今昔之不同,讀者需求之發生變化,是全世界各地都在發出的聲音。

但是台灣也有只屬於自己的在地問題。那就是我們社會的閱讀文化,有一個自己的進程問題。怎麼描述這個進程,我從柏拉圖那兒找到一些參考。

柏拉圖在《會飲篇》之中,借蘇格拉底之口,說明了愛情可以如何由兒女之情一路提升為對宇宙真理之美的認知。「柏拉圖式的愛情」,正是說他的這種昇華理論:「先從人世間個別的美的事物開始,逐漸提升到最高境界的美,好像升梯,逐步上進」,而這個進程,是這樣的:「從一個美形體到兩個美形體,從兩個美形體到全體的美形體;再從美形體到美的行為制度,從美的行為制度到美的學問知識,最後再從各種美的學問知識一直到只以美本身為對象的那種學問,徹悟美的本體。

從柏拉圖的說法,讓我聯想到,一個人的閱讀需求,也有個進程,也可以分為七道階梯。 

第一道   關心、思考的,是如何讓自己一個人更美好。因此,會熱中於閱讀如何使自己健康、美麗,如何充實自己求學、考試、工作、理財的Knowhow,以及有關個人勵志的主題。第二道   開始關心、思考如何讓自己與所愛的人,共同更美好。因此,會尋找有關愛情、婚姻、親子教育、溝通、心理、居家這些主題來閱讀。

第三道   開始欣賞抽象的美好。因此,尋找藝術、繪畫、攝影、設計、建築、音樂等主題來閱讀。 第四道   開始懂得思考並欣賞社會制度之美好,以及制度之下可以並存的多元行為之美好。因此,(在自己專業之外)開始對政治、社會、法律、經濟、倫理這些題目感起興趣。也開始願意欣賞與自己主張、理念、生活方式不同的人的行為之美。

第五道   開始懂得欣賞多元知識相互激盪之美好。在自己始終擅長、專研的知識領域之外,至少能再深入專研另一個知識領域,並且體會到不同領域知識之間相互激盪、相互滋生的美好。 第六道   開始體會站在巨人肩膀上創作之美好。自己可以對知識的創造有所貢獻。第七道  體會到知識的終極之美。

一個人的閱讀需求的進程如此,一個社會的閱讀文化的形成,也可以分這麼七道階梯的進程來看。(系列三之一)

代記克拉克—-《2001太空漫遊》的譯序

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在我們的希望地圖進展到很忙碌的一天,有記者打電話來告訴我克拉克過世了。除了那天匆匆談了幾句之後,一直沒什麼時間反應.今天想到應該先把我曾經翻譯的《2001太空漫遊》的譯序拿出來,貼在這裡.
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一九六八年,《二○○一:太空漫遊》的電影和小說分別問世,各自奠定了在影史與小說史上的地位。

一般而言,電影和小說總有主從之分,或是電影改編自小說,或是小說延伸自電影。但是《二○○一:太空漫遊》卻十分特別。正如克拉克在本書序裡所言,起初他們是想在「著手那單調又沈悶的劇本之前,先來寫本完整的小說,盡情馳騁我們的想像,然後再根據這本小說來開發劇本」,然而,後來他們卻「小說和劇本同時在寫作,兩者相互激盪而行」。最後,在一九六八年春天,電影和小說幾乎同時問世──電影早了幾個月。

也因此,《二○○一:太空漫遊》的電影和小說一直被視為各自獨立的創作,談到電影,大家會說是「庫布利克的《二○○一》」,談到小說,大家會說是「克拉克的《二○○一》」。的確,雖然在講同樣的一個故事,但卻各自具有不同的生命,是完全不同的個體。
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你會遇上這麼一張地圖–給寶比的六封信之六

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寶比:

最近,有位年輕人在網站上問了我一個問題:

「如果一個人照著學校填鴨的方式被教育,照著學校安排的課程念書而能順利考上好學校、出社會能找到好工作、可以結婚,成家,過著雖然平凡但卻踏實安逸的日子,有屬於自己的小小幸福

那……讀其他的書是為了什麼呢?有什麼真理是那麼切身的嗎?是為了做為一種消遣,一種心靈調劑嗎?還是純粹為了喜歡而讀書呢?」

  我想告訴你,我是怎麼回答的,以及,後來我還想多說一點的事情。

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